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重新审视近代中国的文化政治与知识建构

时间:2014/10/2 18:01:02  作者:论文在线  来源:论文在线  查看:52  评论:0
内容摘要:中国社会科学网讯(记者 陈叶军)9月22-23日,由北京师范大学文学院举办的第二届“思想与方法”国际高端对话暨学术论坛在京举行。海峡两岸知名学者台湾“中央研究院”副院长王汎森院士和四川大学杰出教授罗志田就“近代中国的文化...
中国社会科学网讯(记者 陈叶军)9月22-23日,由北京师范大学文学院举办的第二届“思想与方法”国际高端对话暨学术论坛在京举行。海峡两岸知名学者台湾“中央研究院”副院长王汎森院士和四川大学杰出教授罗志田就“近代中国的文化政治与知识建构”这一主题进行了一场关于“过去与未来”的学术对话。

  西学东渐之风潮,改变了有识之士思考民族国家前途的时空观念,而新的时空观念在很大程度上形塑了近人理解古今之变的思维方式,再造了近代中国的文化政治。在动荡的时势剧变中,近代知识建构通过不同知识人的具体实践,不断产生概念变迁和思想重构,从而引发新旧文化政治的对抗、互动和再生。在这场学术对话中,王汎森表示,在1900年至1930年间,“未来”逐渐浮现为一个极其重要的概念,其内容和意义不断地膨胀,彻底改变了人们的时间观和历史观,对近代中国诸多层面、尤其是日常的生活与抉择产生了无所不在的影响。

  罗志田则从“过去”的角度,分析了当今中国政治与社会制度的变迁,从基层乡镇的视角,自下而上地考察了近代中国历史的演变,并着重探讨了古代基层社会的构件转折与民间自治的合法化过程,为“国家”和“地方”关系这一经典话题提供了更多的思考路径。同时,他对“天高皇帝远”、“修身齐家治国平天下”、“普天之下莫非王土”等俗语也进行了重新解读。

  近代中国通过东西文化融合诞生了许多重要的术语和观念,“自然”就是其中之一。“自然”概念作为“nature”的译语究竟是不是接受日译的结果?近代中国是如何解释和运用固有的“自然”概念的?在之后进行的学术论坛环节,北京大学哲学系王中江教授指出,对于“自然”概念在近代中国诞生的过程和环节,以及它在近代中国哲学和思想史中扮演的角色,我们几乎处于茫然无知的状态中。比如,它作为“nature”的译语究竟是不是接受日译的结果,我们至今都模棱两可。又比如,近代中国是如何解释和运用固有的“自然”的,我们也是所知甚少。如果说作为nature的译语而被近代中国接受、解释和运用的“自然”,作为中国古代固有观念在近代中国被解释和运用的“自然”,构成了近代中国“自然”观念形成和诞生的两个彼此并行、又彼此关联的两个过程,那么对此的探讨,不仅涉及到近代中国的英汉辞书还有日本的英和辞书如何翻译nature(还有natural等)的翻译史,而且也涉及到近代中国的思想家们是如何理解和使用“自然”的哲学史和思想史。

  王中江表示,就第一个问题而论,近代中国的英华辞书还有近代日本的日和辞书,一开始都不是将nature译为“自然”,译成“自然”并多起来是后来的事情;就第二个问题来说,“自然”在近代中国首先仍然是在传统的一般意义上被理解和使用的而且一直持续着,章太炎和胡适的“自然”就是这种持续性表现的突出例子;近代早期中国的思想家们侧重于从固有的“物”和“理”来理解自然,在遇到natural时,则用“天然”来翻译,到了严复则主要以“天”和“天然”来翻译,只是到了19世纪末和民初,思想家们才逐步接受和使用作为natura译语意义上的“自然”,这成为近代中国“自然”观念诞生的一个重要标志。

  20世纪,中国性道德观念产生巨大变革,这是该时期文化与文学现代性的重要现象。中国人民大学文学院杨联芬教授从“恋爱”概念入手,梳理了晚清至“五四”时期的爱情话语,为反思现代中国激进文化与文学思潮呈现了一种新的可能。她指出,20世纪初,“恋爱”一词进入现代汉语和公共话语,成为中国新伦理建构的突破口,产生了从晚清到“五四”时期一系列新道德命题及与之相应的新文学作品。在西方理论的影响下,五四时期的恋爱理论具有“恋爱自由”与“自由恋爱”的细微差异,体现了新文化共同体内部意识形态的分歧。五四时期的恋爱文学在空间意象和恋爱描写上的创新,解构了压抑个人自由的家长权威,颠覆了中国传统道德,也开拓了文学的表现领域。

  论坛组织者、北京师范大学文学院方维规教授表示,他主持这场冷僻的学术对话是鉴于近代中国历史的复杂语境,在当今时代,机械的中西之辩已经很难激发出新的思考空间和方法视野。如何在中国问题的内在脉络中探究概念变迁对近代变革的深刻意义,是有待深入开掘的一个重要路向。就此而言,重新审视近代中国的文化政治与知识建构之间不断变动的复杂关系,当属相关研究领域的关键议题之一,希望能给年轻学者带来更多思考。



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